Essay & Analyse

Vom mystischen Armenien und den gewöhnlichen Armeniern

"Buddy Bear" für Armenien in der Berliner ShowMeine Stimme, unbedeutend, vernachlässigbar, unhörbar fast, hatte ihn an anderem Ort bereits geflüstert, in einem anderen Text, den Gedanken, dem zufolge es zwei Arten gibt, radikal verschieden die eine von der anderen, das Land der Armenier ins Auge zu fassen: die mystische Perspektive und die reale, den Gesichtswinkel gemäß der Geschichte und den Blick, der sich auf den Menschen allein konzentriert.

Kurzum, die einen treibt das Konzept «Armenien» um, während die anderen Armenien ausschließlich als von realen Armeniern bewohnt in Betracht ziehen wollen.

Dennoch darf man nicht glauben, dass es sich hierbei immer um zwei klar getrennte Kategorien von Menschen handelt. In jedem Armenier wohnen die beiden Anschauungsweisen nebeneinander, so dass die eine unter gewissen Umständen oder in Anbetracht der Ereignisse die andere in den Hintergrund zu drängen vermag.

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Diaspora-Kultur als Transkultur | «Մեկ ազգ, մեկ մշակույթ». իրողության և ինքնախաբեության սահմանին

Alina Poghosyan. Blick einer Ethologin auf die Schweizer Gemeinden

Die Ethologin Alina Poghosyan hat einige Monate die Geimeinden in der Schweiz beobachtet und festgestellt, dass die vorherrschende transkulturelle Identität nicht wahrgenommen wird.

Ամերիկացի ծանոթներիցս մեկը ինչ-որ առիթով հետս կիսվեց իր տպավորությունով կամ փորձով կամ լսածով. «Եթե մարդու արյան մեջ հայի արյունը նույնիսկ ընդամենը հինգ տոկոս է կազմում, նա միևնույն է իրեն հայ է համարելու»: Այսպիսի ձևակերպման հետ դժվարանում եմ միանաշանակ համաձայնել: Բայց իմ դիտարկումներն հետևյալ մտքի հիմք են դարձել. Հայկական ծագում ունեցող միգրանտների էթնիկ ինքնությունն ավելի կայուն է տրանսկուլտուրացիայի նկատմամբ, քան մշակույթի շատ այլ ասպեկտներ:
Նախորդ հոդվածում որոշ չափով անդրադարձել եմ տրանսմշակույթին: Հայ միգրանտների առօրեականության մեջ կարելի է նկատել տրանսմշակութային շերտեր, որոնք առաջանում են «հայկական» առօրեականության մեջ ընդունող երկրի մշակույթի ներթափանցման արդյունքում:

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Eine Mutter für alles

Die armenischen Mütter der Provinz haben das ernste Lächeln von Frauen, die auf ihren Schultern die Verfehlungen ihres Volkes tragen. Sie haben nicht die europäische Unbeschwertheit ihrer Schwestern aus der Hauptstadt. Keine Zeit zu verschwenden für den eigenen Körper. Er verschleißt unter dem Schabeisen der täglichen Schindereien. Als Zierrat des Ich vergessen sie ihn und beugen ihn unter die herben Anforderungen einer agrarischen Wirklichkeit, die zu mildern keiner der männlichen Leiter des Landes ins Auge fasst.

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Das armenische Erbe und Zeichen der Freundschaft

Ani, die alte historische Hauptstadt des armenischen Reiches, ist eine der schönsten und beeindruckendsten Orte der armenischen historischen Wirklichkeit. Die Stadtmauer, einigermaßen im restaurierten Zustand, bildet mit der kargen Landschaft ein Konglomerat, man wird das Gefühl nicht los, vor einer Hollywood-Kulisse zu sein - mit der Erwartung, Mexikanern, Cowboys und Indianern zu begegnen. Der Fluss, der Grenzabschnitt mit Armenien, schlängelt sich zwischen den Schluchten ins Panorama, an den Berghängen geschmückt mit Klöstern und Kirchen.

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Editorial

In dieser Ausgabe von HAYsociety sind gute Neuigkeiten zu verkünden. Zwei aktive Frauen aus der armenischen Gemeinschaft in Deutschland, nämlich Frau Jaklin Chatschadorian und Frau Madlen Vartian, werden regelmäßig ihre Analysen und Kommentare in der HAYsociety-Kolumne „Flaschenpost“ zu Wort bringen. Ich möchte mich an dieser Stelle für ihre Bereitschaft bedanken, und ich denke, dass es ein großer Gewinn für die LeserInnen sein wird, das Armenische in dieser Form voranzubringen, denn dies zeigt auch – so meine Hoffnung -, dass Armenier gemeinsam etwas aufbauen können. >> weiter